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[原创] 寒山寺的钟声应该向全世界直播……

寒山寺的钟声应该向全世界直播……

王苑青●指点江山1

寒山寺的钟声应该向全世界直播……


月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。


——有时我想:在茫茫宇宙中,地球也是一

艘孤独的“客船”啊……


我们应该让全世界听见中国的“声音”:古典、正大、浩瀚、优雅、权威、浪漫、富丽堂皇……整个宇宙都荡漾着她壮丽的声波。
——这是我们既定的话语权!

我们有理由像维也纳新年音乐会那样,把每年一度的敲钟盛况向全球作电视直播——
理由如下:
1、
一种“声音”一千多年来几乎象征了整个东方民族旷达、飘逸的人文精神。
2、
这种“声音”记录了人类历史上一个空前伟大的时代。
3、
这种“声音”的内核里包裹着一脉“慈悲”、“慈善”的古典情怀(人道主义)。
4、
这种“声音”富丽堂皇,美妙动听(至真、至善、至美)……



5、二十一世纪是一个噪音的世纪,整个世界都喧嚣着噪音和谎言。很多时候,我们的耳朵成了一只回收站筒——世界需要一种纯洁、优雅的“声音”来重建全人类的听觉秩序。

6、有史以来,人类就没有放弃过对崇高声音的追寻。在空旷的时间长河里,无数的心灵总在默默谛听……整座地球就如是一艘孤独的“客船”……


详细运作模式和细节,请参阅诗人、画家王苑青先生早在2001年就已撰写出的《寒山寺:中 华 第 一 宴》(摘要)——


中 华 第 一 宴

  ———— 关 于 钟 声

   我们将从中华文化的宝库中,精选出[国色天香]、[花好月圆]、[风调雨顺]……这样一些珍品、极品,为天下苍生烹调出一道醍醐灌顶的“新年大餐”——这将是中华第一宴。



假若可能,我们应把“钟声”作为“世界遗产”申报。 为什么又不可能呢?——只要有一口(组)活了千年仍还在呼吸、“述说”着的老祖“钟”(可以从国内其它地方搜集),只要具备了一套“礼仪之邦”传承数千载仍香火不绝、蔚为大观的经典仪式,只要全世界华人灵魂的根骨因“他”脉搏的每一次起伏而颤栗……就完全有这种可能!

我们有理由像维也纳新年音乐会那样,把每年一度的敲钟盛况向全球作电视直播。



1
、从第一响起,每逢8皆赋予一传统吉祥名称,如[风调雨顺]、[龙凤呈祥]等。发给特制证书(开光!)。并伸请知识产权保护,以防那些不思进取、只会抄袭的可耻的低智商李鬼。如:第一响为[奉天承运](或“开云见日”、“一元复始”),则2——7响(共6数)可命名为[奉天承运·六道安宁](寓六道相安无事,互不侵扰)或“六亲来福”(父、母、兄、弟、妻、子)、“六合生气”;第八响为[人寿年丰],则9——17响(共9数)可命名为[人寿年丰·天长地久](扣9),或[人寿年丰·天保九如]、[人寿年丰·福禄寿禧……]等。以后类推(有多种意义深远的组合方式。需作专题文化研习、策划,此处不赘述)。中华文化就是如此博大精深、如此美不胜收,我们将从它的“宝库”中精挑出那独一无二的珍品、极品,为天下苍生烹调出一道琳琅满目的“新年大餐”——这将是[中华第一宴]!

   2、发动文化战略,使“钟声”从民俗、泛政治角度被既认为“(敲着)中华民族永永远远人间烟火”的象征(我们需要像申报世界遗产一样,提供充足的证据。更需要广泛地制造舆论)——我们有理由像维也纳新年音乐会那样,把每年一度的敲钟盛况向全球作同步电视全程直播(前提是这项活动已以其厚重的文化内涵、经典的艺术含量、“世界遗产”的名义被升格为国家级传统民俗文化活动——后面将分1、2、3、4阐述具体运作细节),让“地球村”的公民们在每一个角落都能分享到这来自古老东方的伟大的祝福、祷告(——信则灵!)。我们为什么不可以把具有“消灾解难”法力的“钟声”灌制成碟,卖给那些希望听见“心灵回声”的人士?古老东方的灵魂唱响的伟大的“福音”毋须翻译,任何一个国度的人都能听懂!(此项需作专题营销策划。非是简单的制碟就有市场)。

我们要上升到政治高度来看这一创构——“钟声”是有着悠久文明历史的中华人民共和国向全世界一切爱好和平的人民传递的友好的信号(钟声行云流水的节奏,暗示着世界风和日丽的秩序),“钟声”是世界的中国以形象化的方式用一种谁都能听懂、“看”懂的“世界语”向全球告知中国的“态度”和主张(和平、友好、平等、沟通……);“钟声”又是大中国社会稳定(未来中国的一个喷嚏,也会令世界感冒)、人民安居乐业的象征(不然谁还有心思铺排如此富丽堂皇的“中华第一宴”?)——它甚至能在特定的氛围、条件下微妙地传达出外交讯号:假设某外国政要访华,而两国间正面临某种难以言说的状态,邀请或建议其来[寒山寺]参与这一“中华第一宴”(意味视对方为上宾),这一“务虚”的举动将带着强烈的象征、感性色彩化解意识形态的尴尬——它既意味着中国尊重对方的“态度”和“心有灵犀一点通”的期待(“想听听你们的声音”),也意味着对方以“东方式”的方式向本国人民和全世界表明的一种“态度”(“我想听见中国的回音”、“我们应该听听中国的声音”——我们为什么不能暗示、诱导对方用英语这样不经意向记者们冒一句呢?)。当这一活动成为中国的某种“习惯性”“表情”时,它就成了一种“语言”——最意味深长的政治语言。

我们有理由向国务院提请把这一创构纳入国家级的外事活动项目。因为外国政要无论是前往长城还是故宫、兵马俑,都隔着那么遥远的历史距离。而且,上述古迹都是封建皇权的象征,难免在文化概念上授人以柄。只有[寒山寺]才既体现着古老、文明、“依然活着”的典范等意义,又绽放着源远流长的、在今天这个时代仍然具有进步意义的人文精神(唐诗文化背景)。更重要的是,也只有这一活动才能体现出“参与”、“融合”、“亲密无间”、“零距离”和“互动”色彩。

这一创构若能实现,“撞钟权”价值将飙升。因为除了其传统的象征意义,更是背景、身份、地位的一种证明——因为这是“伟大的声音”、“神圣的声音”、“崇高的声音”!这个声音不再仅仅属于姑苏,它是世界和平的A大调(A意味第一。A大调在音乐学上所表述的情感特征之一是“绿色”,绿色象征和平、生态、生机……在未来的文化战略中,我们将以大写意的手法渲染古苏州这一脉古意森森、苍翠欲滴的“绿”之精魂。)——让我们把“声音”这块具有中国特色的“蛋糕”做大吧!吴越的“声音”还很多,让我用一只水桶把它们从历史的深井里一桶一桶吊起来,浇灌心灵的“沙漠”吧!全世界有100亿只耳朵,其实,每一副耳朵一生中都在搜索属于它的“声音”(人类不也在向外太空搜索着宇宙的“声音”吗?)。就让这每一副耳朵先向我们支付01欧元吧!

而苏州亦将因此光芒万丈地以数字化的方式插上翅膀,成为“飞翔”在全球的“空中城市”。其知名度及由此带来的政治、经济、文化(产业)的附加值将不可估算。(在[寒山寺]钟声敲响的同时,苏州城内将举行盛大的露天酒会、音乐会等等等等)。

我们的习惯性思维是“恐怕没电视台愿意”。但是,当这一活动以其伟大的精神感应、共震和磁场般的艺术魅力(魔力!)以及“中华第一宴”的美誉不可抗拒地征服了世界的听觉、视觉时(这就是“先进文化”的“话语权”!),我们将成为炙手可热的卖方市场。我们将在水到渠成时,向全球卫视公开拍卖“中华第一宴”(全球市场定位)的电视直播权。

细节:
1、(现场)从器物到礼仪都应有一套令人叹为观止的、百科全书似的规则、程序(苛刻!精细入微!无懈可击!)。场面宏大。应铺排出礼仪之邦的教养—教化—法度和传奇(甚至浪漫!)、优雅、神圣、神秘、崇高、庄严……的气局与氛围。(需作专题文化研习,此处不敢妄言。恐亵渎圣灵!)

为消除单调,可以中华古典音乐、佛乐作背衬(现场。或电视混音合成)。不过,往往越是崇高的事物越是单调、单纯(这是需要反复权衡,辩证把握、运用的)——因为在那一刻,我们的心灵已归于平静,归于一(一的一切,一切的一),归于纯粹、纯净(如透明的水)、纯洁(不含一丝杂念)……

2、成立委员会,由文艺、科学界杰出人士组成(可考虑吸收国外汉学家),聘请在世的国学泰斗担任主任委员。

在经过一系列严格、谨慎(有章程可依)的资格评选后,委员会将从世界五大洲及世界各民族中评出杰出人士代表各5名(每年度),并隆重向当选人士发出参与“中华第一宴”的邀请。

关键在于:要使被邀请者都感到(世界媒体机构及其政界、艺术界都从概念上认可)这是一项至高无上的荣誉——这是有着五千年文明历史的中国递来的“和平、友好、平等、博爱……”的橄榄枝(杨柳枝)。邀请程序应体现出权威性、世界性、包容性和以人为本的价值取向……
——这将是世界第一大合唱(以和平的名义)!
  
这将是中国的(不,是世界的)奥林匹克!


3、(电视直播过程)逢8响 (或在8与8之间切换)由身着中华历代传统服装的主持人与被邀请人士用世界各种语言向全世界人民致以新年贺词。(电视技术处理有多种方式,需反复研讨、论证。)

4、(关于敲钟次数)要使这项活动具有“世界性”意义,就不必囿于佛文化的窠臼(其实也没有严格的教义规定只能敲××次),就有必要改革(历史上佛教自身也曾经历多次变革)。事实上,[寒山寺]的文化血脉中已然流淌着儒文化(传统文化中,儒、释、道互补的现象比比皆是)。中华世纪坛“世纪晨钟”不就带着新意以“21+X”的形式只敲了23响吗?

如是,可将次数增为365次(意岁岁年年),闰年则为366次。

我们可邀请具有广泛国际声誉的音乐家谭盾谱写《颂辞·365》,作为每一次敲(撞)响的和声,每一个和声均表述中华传统文化中最具代表性的经典、精髓;每一个和声——每一次海雨天风的的鸣奏,都是伟大中国对世界的祝福、唱颂……(需组织大批学者调研,提供365个文化素材、依据。)
…………

2001年冬天于成都
2002年7月2日打印
2008年1月上旬重排

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