卓文君

生产第一，爱情第二                            金庸

    在传统的“七夕”特别做一个纪念这节日的节目，我以为是很有意义的。因为这个节日代表了中国古代人民对于劳动和生活的观点。有人认为“七夕”是“东方情人节”，这个“情人节”虽然有无可奈何、没法违抗各种阻挠，以致不能顺利团聚的情调，但比这西方特洛伊的海伦传说，罗密欧和朱丽叶的故事，我们的节日更充满了生活的意义、乐观的企望，可以说健康得多。 七夕牛郎织女相会的故事，不知起于何时，古书《荆楚岁时记》中就有记载“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针……以乞巧。”至少在汉朝以前，我国民间就有这传说了。夏天晚间，人民卧地乘凉，仰观星象，见到银河横天，银河两侧多有大星璨然，知道这两颗天星是牛郎星和织女星，便制造了牛郎织女的神话出来。牛郎代表“男耕”，织女是天帝的孙女，代表“女织”，但中国古时的农业社会中，男耕女织是人民基本的生产方式，以劳动来满足人民“温饱”的需要，是必需的社会活动，如果男女溺于情爱，耽误了正当的生产劳动，便会受到惩罚。人们制造了天帝罚他们长期分居银河两岸的神话，只可相望而每年只能相聚一夕，意思是说人间“生产第一，爱情第二”，孰轻孰重，在这神话中说得清清楚楚了。古诗十九首中有一首美丽的诗说：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”这一首还是伤感的成分较多，其实在民间的传说中，人们已经在嘲笑牛郎为了爱情而荒废劳动的可笑，这种有趣的情绪反映在李商隐咏骂唐明皇，杨贵妃事迹的一首《马嵬》中。这首诗中有两句说：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”马嵬坡六军不发，回忆当年七月七日长生殿，两人笑观天上双星，觉得天上牛郎只能一年一度相聚，用了这个“笑”字，有点自庆幸运过他的含义。 其实最有乐观精神的，还是宋朝秦观的一首词《鹊桥仙》：“……金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”我在《书剑恩仇录》小说中，曾写陈家洛在大漠夜间，向香香公主讲牛郎织女的故事，也讲了秦观的这首词，意思说爱情以质量为重，即使朝朝暮暮相聚，但若不是两情久长，便及不上一年一度的聚会。因此，东方情人节的含义，要人们记得不必贪图朝朝暮暮，而要求“两情久长”，同时也当把正务工作放在爱情之上，国家把“七夕”定为国家级非物质文化遗产，相信就是这个意思。这个“东方情人节”在我国已存在了两千年，代表了东方人对爱情的正确观点。 承江苏电视台殷敏利先生致函，谨遵嘱草就一文奉陈，请校正使用，

                                                     此致 金庸敬启